Inclusion can only be secular. Value-driven pedagogical choices for equity

Abstract

The contribution offers a theoretical reflection on inclusive education from the perspective of Secular Pedagogy (Pedagogia Laica), understood as an epistemological and ethico-political stance capable of critically questioning the assumptions that guide contemporary educational practices. Moving from a critique of the “technicization” of inclusion and the normalization of diversity, the paper analyzes the role of labeling and stigmatization processes in the construction of educational identities. In dialogue with Disability Studies and Cultural Studies, it explores the concepts of equity, situated educational decision-making, and ableism, with particular attention to mechanisms of intersectional stigmatization. The introduction of the Stereotype Content Model makes it possible to visualize forms of ambivalent prejudice that permeate school contexts, even in the absence of explicit discrimination. Finally, education is interpreted as a practice of responsible opposition to the cultural and symbolic devices that produce exclusion, proposing a conception of inclusion as a critical, open, and never-ending process.

L’autentica inclusione non può che essere laica. Scelte pedagogiche non neutre per l’equità.

Il contributo propone una riflessione teorica sull’educazione inclusiva a partire dalla prospettiva della Pedagogia Laica, intesa come postura epistemologica ed etico-politica capace di interrogare criticamente i presupposti che orientano le pratiche educative contemporanee. Muovendo da una critica alla tecnicizzazione dell’inclusione e alla normalizzazione delle diversità, si vuole analizzare il ruolo dei processi di etichettamento e di stigmatizzazione nella costruzione delle identità educative. In dialogo con i Disability Studies e i Cultural Studies, vengono esplorati i concetti di equità, decisione educativa situata e abilismo, con particolare attenzione ai meccanismi di stigmatizzazione intersezionale. L’introduzione del Modello del Contenuto degli Stereotipi consente di rendere visibili forme di pregiudizio ambivalente che attraversano i contesti scolastici anche in assenza di discriminazioni esplicite. L’educazione viene infine interpretata come pratica di opposizione responsabile ai dispositivi culturali e simbolici che producono esclusione, proponendo una concezione dell’inclusione come processo critico, aperto e mai definitivamente compiuto.